![\"https:\/\/i0.wp.com\/nilljunior.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/inacio-pedro.jpg\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/nilljunior.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/inacio-pedro.jpg\")
Faleceu no Hospital Regional Em\u00edlia C\u00e2mara o Mestre In\u00e1cio Pedro da Silva, Patrim\u00f4nio Vivo de Pernambuco com o Coco Negros e Negras do Leit\u00e3o. Ele tinha 79 anos.<\/p>\nFaleceu no Hospital Regional Em\u00edlia C\u00e2mara o Mestre In\u00e1cio Pedro da Silva, Patrim\u00f4nio Vivo de Pernambuco com o Coco Negros e Negras do Leit\u00e3o. Ele tinha 79 anos.<\/p>\n
No per\u00edodo junino ele come\u00e7ou a alegar falta de ar e inc\u00f4modo abdominal leves. Foi levado \u00e0 Sala Vermelha do Hospital Regional Emilia C\u00e2mara em Afogados da Ingazeira-PE. De l\u00e1, conseguiu um leito de UTI.<\/p>\n
Chegou a apresentar melhora, mas teve complica\u00e7\u00f5es nas \u00faltimas horas e faleceu. O corpo deve ser velado no Leit\u00e3o da Carapu\u00e7a. Uma homenagem com os seus remanescentes e nomes do atual Coco est\u00e1 sendo preparada.<\/p>\n
Hist\u00f3ria<\/strong><\/p>\n Reconhecida como remanescente de quilombolas pela Funda\u00e7\u00e3o Palmares, em 2005, a comunidade de Leit\u00e3o da Carapu\u00e7a, em Afogados da Ingazeira, Sert\u00e3o do Paje\u00fa pernambucano, surgiu a partir da d\u00e9cada de 1920, conforme nos conta a hist\u00f3ria oral vinda de seus moradores. Cerca de 30 fam\u00edlias habitam a regi\u00e3o, e mant\u00eam uma atividade econ\u00f4mica baseada sobretudo na agricultura familiar. A localidade \u00e9 um verdadeiro tesouro, repleto de riquezas culturais e arqueol\u00f3gicas: guarda um peda\u00e7o da pr\u00e9-hist\u00f3ria nordestina, o S\u00edtio Arqueol\u00f3gico da Serra do Giz, al\u00e9m do Grupo de Coco de Roda Negras e Negros do Leit\u00e3o da Carapu\u00e7a, cujo surgimento acompanha, por sua vez, o surgimento da hist\u00f3ria da comunidade.<\/p>\n As primeiras ocupa\u00e7\u00f5es territoriais da Carapu\u00e7a vieram com a migra\u00e7\u00e3o de trabalhadores que sofriam explora\u00e7\u00e3o de m\u00e3o de obra n\u00e3o remunerada, an\u00e1loga \u00e0 escravid\u00e3o, em Cust\u00f3dia, munic\u00edpio vizinho, os quais decidiram tentar uma vida melhor na agricultura, trabalhando por conta pr\u00f3pria. Os primeiros que ali se estabelecerem foram os antepassados de Sebasti\u00e3o Jos\u00e9, coordenador do Grupo Negras e Negros; bem como os dos Mestres do Coco, In\u00e1cio Pedro da Silva e Manoel Miguel da Silva. Conforme foram se, radicando no local, desenvolveram pr\u00e1ticas culturais e la\u00e7os de solidariedade pr\u00f3prios, como o coco de roda, que se enraizou e gerou frutos, j\u00e1 que o grupo \u00e9 mantido com muita resist\u00eancia e orgulho pelos descendentes.<\/p>\n O coco de roda na comunidade surgiu em tr\u00eas espa\u00e7os-tempos fundamentais: durante a \u00e1rdua constru\u00e7\u00e3o das casas de taipa, feita coletivamente; nos festejos de S\u00e3o Jo\u00e3o, ciclo ao qual a manifesta\u00e7\u00e3o se integra; e nas Casas de Farinha, espa\u00e7os onde os agricultores produziam produtos derivados da mandioca por eles cultivada, e que, segundo os brincantes, era o \u00fanico espa\u00e7o onde as mulheres podiam puxar o Coco. Os Mestres nos contam: \u201cera tudo muito pobre, n\u00e3o tinha essas casas de hoje em dia. A gente se juntava \u00e0s sete, oito da noite, e o samba de coco durava a noite inteira pra pisar o piso e reboco\u201d, relembra Manoel Miguel. As loas cantadas eram ritmadas pelo pisar do barro. O tamanco, elemento comum em alguns grupos do Coco, n\u00e3o integra esta brincadeira. Mestre Manoel conta que come\u00e7ou a brincadeira com 12 anos, \u201cobservando os mais velhos, mas eles n\u00e3o ensinavam, porque s\u00f3 eles queriam a fama. Eu que fui aprendendo de olho, mas hoje fa\u00e7o quest\u00e3o de ensinar\u201d. Atualmente, sabe-se que, sem a transmiss\u00e3o de saberes, n\u00e3o h\u00e1 continuidade das tradi\u00e7\u00f5es, muitas vezes amea\u00e7adas.<\/p>\n Sebasti\u00e3o Jos\u00e9 da Silva \u00e9 o respons\u00e1vel legal pelo grupo, s\u00edmbolo de resist\u00eancia e tradi\u00e7\u00e3o. \u00c9 em sua casa onde ocorrem, semanalmente, os ensaios. Liderados pelos Mestres In\u00e1cio Pedro da Silva (ganz\u00e1; 77 anos) e Manoel Miguel da Silva, a brincadeira \u00e9 formada por por cerca de 20 pessoas, dentre as quais, mulheres, homens e jovens. Fernanda Silva, de 15 anos, afilhada do mestre Manoel Miguel, \u00e9 uma das promissoras apostas do grupo para manter-se vivo e atuante por muito tempo. \u00c9 ela que, \u00e0s vezes, puxa o Coco e anima os brincantes.<\/p>\n O Coco de Roda Negras e Negros do Leit\u00e3o da Carapu\u00e7a tem um disco gravado, cujo lan\u00e7amento, em 2003, culminou com a visita do ent\u00e3o Ministro da Cultura, Gilberto Gil. O evento fez com que o grupo viajasse para realizar apresenta\u00e7\u00f5es em diversas cidades do pa\u00eds. Al\u00e9m disso, tem suas m\u00fasicas dispon\u00edveis na plataforma digital Spotify, e participam de festivais que ocorrem, principalmente, no Sert\u00e3o do estado de Pernambuco.<\/p>\n No coco de roda, duas pessoas cantam, e os demais complementam a melodia, seguida pela pisada firme no ch\u00e3o e\/ou na batida da palma da m\u00e3o. Os instrumentos manuseados s\u00e3o pandeiro, ganz\u00e1 e tri\u00e2ngulo. Dif\u00edcil \u00e9 n\u00e3o se embalar nos sons dessa brincadeira, que une territorialidade, afirma\u00e7\u00e3o das ra\u00edzes afrodescendentes, valoriza\u00e7\u00e3o da cultura popular e tantos outros fatores. Com o registro de Patrim\u00f4nio Vivo de Pernambuco em 2023, o grupo seguir\u00e1 mais firme e forte na transmiss\u00e3o de saberes e na pisada da cultura popular pernambucana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"